克勤克俭解释精修版
- 克：能够。既能勤劳；又能节俭。
- 既能勤劳，又能节俭。语本《书经·大禹谟》。【造句】这些年来他省吃俭用，过着克勤克俭的日子，就是希望能实现出国留学的梦想。
- 语本《书经．大禹谟》：「克勤于邦，克俭于家。」指既能勤劳又能节俭。《旧唐书．卷一八○．张允伸传》：「允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。」《乐府诗集．卷一二．郊庙歌辞十二．梁太庙乐舞辞．撒豆》：「笾豆斯撒，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。」也作「克俭克勤」。
- 修订本参考资料：语本书经˙大禹谟：克勤于邦，克俭于家。指既能勤劳又能节俭。旧唐书˙卷一八○˙张允伸传：允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。乐府诗集˙卷十二˙郊庙歌辞十二˙梁太庙乐舞辞˙撒豆：笾豆斯撒，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。亦作克俭克勤。
- 05.《封神演义．第九回》：「商容手指纣王大骂曰：『昏君！你心迷酒色，荒乱国政，独不思先王克勤克俭，聿修厥德，乃受天明命。』」
- 04.《明史．卷五一．礼志五》：「钦惟皇妣孝慈皇后以圣辅圣，同起侧微，弘济艰难，化家为国。克勤克俭，克敬克诚，克孝克慈，以奉神灵之统，理万物之宜。」
- 03.《乐府诗集．卷一二．郊庙歌辞一二．梁太庙乐舞辞．撤豆》：「笾豆斯撤，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。」
- 02.《宋史．卷四三八．儒林列传．王应麟》：「帝视朝，谓应麟曰：『为学要灼见古人之心。』应麟对曰：『严恭寅畏，不敢怠皇，克勤克俭，无自纵逸，强以驭下，制事以断，此古人之心。』」
- 01.《旧唐书．卷一八○．张允伸列传》：「允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。」
- 释义既能勤劳又能节俭。语本《书经．大禹谟》。典源《书经．大禹谟》帝曰：「来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假1>，惟汝贤。汝惟不矜2>，天下莫与汝争能；汝惟不伐3>，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数，在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」(1)不自满假：不自高自大。假，大。(2)矜：音ㄐ｜ㄣ，骄傲自大。(3)伐：自夸。典故说明古时洪水经常泛滥成灾，人们深受水患之苦。尧帝命鲧去治水，鲧用筑堤堵截的方法，治水九年还是失败。舜帝时派鲧的儿子禹去治水，他吸取父亲治水失败的教训，实地勘查，采用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艰苦的治水工作中，曾三过家门而不入，他节衣缩食，与百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓爱戴。舜觉得禹实在是个有德有才的人，便要把帝位让给他，但禹不肯接受。所以舜就告诉禹说：「克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。」意思就是说：舜觉得禹是个很贤能的人，既能勤劳地为国出力，又能节俭地持家，谦虚而不自满，所以一定可以当得起帝王这个职位。禹在舜的坚持及百姓的拥戴下，终于接受了舜的禅让，建立了夏朝。后来「克勤克俭」这句成语就从这里演变而出，用来指既能勤劳又能节俭。书证
克勤克俭基本解释
克：能够。既能勤劳；又能节俭。
拆字解释
- 克:
◎克
剋、尅 kè
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形，下面象肩形。整个字形，象人肩物之形。本义：胜任)
(2)同本义 [be competent]
克，肩也。——《说文》。按，以肩任物曰克。物高于肩，...
- 勤:
殷勤：A>情意恳切周到。 【组词】：「殷勤招待」、「待人殷勤」。B>尽心尽力。 【组词】：「做事殷勤」。工作、职务。 【组词】：「勤务...
- 俭:
◎俭
儉 jiǎn
〈形〉
(1)(形声。从人，佥(qiān)声。本义：自我约束，不放纵)
(2)同本义 [be cautious about；keep watch over]
俭，约也。——《说文》...
成语出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
成语繁体：剋勤剋儉
成语简拼：KQKJ
成语注音：ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
近义词：勤俭节约
成语例子：克勤克俭，无怠无荒。（宋 郭茂倩《乐府诗集 梁太庙乐舞辞 撤豆》）