孤陋寡闻解释精修版
- 学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。
- 学识浅薄，见闻不广泛。【造句】他不仅孤陋寡闻，还自以为是。
- 学识浅薄，见闻不广泛。《抱朴子．外篇．自叙》：「贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。」《三国演义．第一○回》：「某孤陋寡闻，不足当公之荐。」
- 修订本参考资料：学识浅薄，见闻不广泛。抱朴子˙外篇˙自叙：贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。三国演义˙第十回：某孤陋寡闻，不足当公之荐。
- 06.《镜花缘．第一六回》：「不瞒二位大贤说，这叫作『临时抱佛脚』，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。」
- 04.元．马致远《陈抟高卧．第二折》：「若做官后每日价行眠立盹，休休休，枉笑杀凌烟阁上人，有这般疏庸愚钝，孤陋寡闻。」
- 03.《朱子语类．卷一一七．朱子．训门人五》：「淳禀曰：『伏承教诲，深觉大欠下学工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡闻，易致差迷，无从就正。望赐下学说一段，以为朝夕取准。』」
- 02.《抱朴子．外篇．自叙》：「年十六，始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。」
- 01.《礼记．学记》：「独学而无友，则孤陋而寡闻。」（源）
- 释义寡，少。形容学识浅薄，见闻不广。语出《礼记．学记》。典源《礼记．学记》大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。典故说明《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其后学所记。本为许多关于「礼」的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称「小戴礼记」，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合于时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生后，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。后来「孤陋寡闻」被用来形容学识浅薄，见闻不广。书证
孤陋寡闻基本解释
学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。
拆字解释
- 孤:
◎孤 gū
〈名〉
(1)(形声。从子，瓜声。本义：幼年丧父，即孤儿)
(2)同本义 [orphan]
孤，无父也。——《说文》
如孤子。——《礼记·深衣》。注：“三十以下无父称孤。”
司民协孤终。—...
- 陋:
◎陋 lòu
〈形〉
(1)(形声。本义：狭窄，狭小)
(2)同本义 [narrow]
陋，阨陕也。——《说文》
百盖无筑，千聚无社，谓之陋。——《管子·侈靡》
生于辟陋之国。——《淮南子·修务》
淩...
- 寡:
◎寡 guǎ
〈形〉
(1)少；缺少 [few]
寡，少也。——《说文》
曹操比于 袁绍，则名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》
不患寡而患不均。——《论语·季氏》
(2)又如：寡尤(少犯错误)；寡功...
- 闻:
◎闻
聞 wén
〈动〉
(1)(形声。从耳，门声。本义：听到)
(2)同本义 [hear]
闻，知声也。——《说文》
闻耳之聪也。——《墨子经上》
心不在焉，视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》
...
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
成语繁体：孤陋寡聞
成语简拼：GLGW
成语注音：ㄍㄨ ㄌㄡˋ ㄍㄨㄚˇ ㄨㄣˊ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：联合式；作谓语、定语；作谦辞。
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
近义词：浅尝辄止
成语例子：某孤陋寡闻，不足当公之荐。（明 罗贯中《三国演义》第十回）