因陋就寡解释精修版
- 谓满足于简陋苟且，不求改进。
- 03.清．顾炎武《日知录．卷一九．拟题》：「读《论》惟取一篇，披《庄》不过盈尺。因陋就寡，赴速邀时。。」
- 02.唐．薛登〈论选举疏〉：「炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后生之徒，复相仿效，因陋就寡，赴速邀时。缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。」
- 01.汉．刘歆〈移书让太常博士〉：「往者缀学之士不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。」（源）
- 释义义参「因陋就简」。见「因陋就简」条。典源此处所列为「因陋就简」之典源，提供参考。汉．刘歆〈移书让太常博士〉（据《汉书．卷三六．楚元王传》引）及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，逸《礼》有三十九，《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，传或间编。传问民间，则有鲁国（柏）〔桓〕公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老1>且不能究2>其一艺。……或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！(1)罢老：劳乏、困倦。罢，音ㄆ｜ˊ，通「疲」。(2)究：完全通晓。典故说明此处所列为「因陋就简」之典故说明，提供参考。「因陋就简」原作「因陋就寡」。秦时焚书坑儒，只留下医药及卜筮之书，其余书籍几乎付之一炬。汉兴之后，朝廷为了复兴文化，一方面广蒐经书的断简残篇，一方面也请年老学者口述经文，以当时通用的文字「隶书」记录下来。汉武帝时，鲁恭王破坏孔子故居，在墙壁中发现了由秦前文字所写成的经书。哀帝时，刘歆又于秘府校书时发现了其他的古文经书。因为使用的文字不同，所以用隶书写成的经书被称为「今文经」，而由秦前文字写成的经书则称为「古文经」。两者的经书虽同，但内容实有出入，且两派学者的治学研究态度更是大相迳庭，今文经学者偏重微言大义，被朝廷视为标准，由博士学官讲授；古文经学者则偏重于名物训诂，流传于民间。因此两派学说时见互相攻诘对立。刘歆是西汉末年的古文经学者，为刘向之子，他继承父志，整理群书，编成《七略》，是我国目录学的鼻祖。当时刘歆为了支持设立古文经的学官，撰〈移书让太常博士〉，责备太常博士，认为他们不重视古文经的价值，只在今文经的断简残篇中，做分析文句的琐碎工作，态度马虎，不求完备，这样即使穷尽一生也无法对经书完全通晓。后来刘歆文中的「因陋就寡」演变为「因陋就简」这句成语，比喻迁就简陋的现有条件去做事。书证
因陋就寡基本解释
谓满足于简陋苟且，不求改进。
拆字解释
- 因:
◎因
囙 yīn
〈名〉
(1)(会意。从囗(wéi)大。大，人。甲骨文字形，象人在车席子上。本义：“茵”的本字，坐垫，车垫)
(2)同本义 [mat；cushi on]
因，就也。——《说文》。朱骏...
- 陋:
◎陋 lòu
〈形〉
(1)(形声。本义：狭窄，狭小)
(2)同本义 [narrow]
陋，阨陕也。——《说文》
百盖无筑，千聚无社，谓之陋。——《管子·侈靡》
生于辟陋之国。——《淮南子·修务》
淩...
- 就:
◎就 jiù
〈动〉
(1)(会意。京尤会意。“京”意为高，“尤”意为特别。本义：到高处去住)
(2)同本义 [move to highland]
就，就高也。从京从尤。尤，异于凡也。——《说文》。桂...
- 寡:
◎寡 guǎ
〈形〉
(1)少；缺少 [few]
寡，少也。——《说文》
曹操比于 袁绍，则名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》
不患寡而患不均。——《论语·季氏》
(2)又如：寡尤(少犯错误)；寡功...
成语出处：汉·刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字。烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。”
成语繁体：
成语简拼：YLJG
成语注音：ㄧㄣ ㄌㄡˋ ㄐㄧㄨˋ ㄍㄨㄚˇ
常用程度：一般成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、状语、定语；用于处事。
成语结构：偏正成语
成语年代：古代成语
近义词：因陋就简
成语例子：清·顾炎武《日知录·拟题》：“披庄不过盈尺，因陋就寡，赴速邀时。”