众望攸归解释精修版
- 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
- 深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。《晋书．卷六○．解系等传．史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」也作「众望所归」。
- 修订本参考资料：深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。晋书˙卷六十˙解系等传˙史臣曰：于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。亦作众望所归。
- 01.《晋书．卷六○．解系等列传》：「史臣曰：『……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。』」
- 释义义参「众望所归」。见「众望所归」条。典源此处所列为「众望所归」之典源，提供参考。＃《高僧传．卷一．晋长安帛远》1>帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。父威达以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。……祖见群雄交争，干戈方始，志欲潜遁陇右，以保雅操。会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。辅以祖名德显着，众望所归，欲令反服2>，为己僚佐3>。祖固志不移，由是结憾。(1)典故或见于《晋书．卷六○．解系等列传》。(2)反服：脱下僧服而穿军服。此指还俗。(3)僚佐：助理事务的部属。〔参考资料〕《晋书．卷六○．解系等列传》史臣曰：「自永嘉荡覆，宇内横流，亿兆靡依，人神乏主。于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。阎鼎等忠存社稷，志在经纶，乃契阔艰难，扶持幼孺，遂得纂尧承绪，祀夏配天，校绩论功，有足称矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙，有晋违犷狄而西迁，彼既灵庆悠长，此则祸难遄及，岂愍皇地非奥主，将綝允材谢辅臣，何修短之殊途，而成败之异数者也？」典故说明此处所列为「众望所归」之典故说明，提供参考。晋朝高僧帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，于方等经深有研究。他在长安建造佛寺，从事讲习，听众常达千人。河间王司马顒对之崇敬有加，帛远因而声闻关陇。后来关中大乱，帛远潜遁陇右，以保雅操。当时张辅为秦州剌史，镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显着，「众望所归」，就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚，但帛远拒不接受，于是结怨。后因他人的谗言，帛远被张辅所杀。「众望所归」这句成语，用来指深得众人拥护、爱戴。书证
众望攸归基本解释
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
拆字解释
- 众:
◎众
衆、 zhòng
〈名〉
(1)(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”，甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义：众人、大家)
(2)同本义 [multitude；eve...
- 望:
◎望
朢 wàng
〈动〉
(1)(会意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。本义：远望)
(2)同本义 [gaze int...
- 攸:
◎攸 yōu
〈形〉
(1)(会意。从攴(pū)，从人水省。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子)
(2)同本义 [flowing]
攸，行水也，从攴，从人，水省。——《说文》。段玉裁注：“水之安行为攸...
- 归:
◎归
歸 kuì
〈动〉
(1)通“馈”。赠送 [present]。如：归示(赠送嘉示)；归赈(赠送祭社稷或祭宗庙所用的生肉)
(2)惭愧 [feel ashamed]。如：归色(愧色)
(3)另见 ...
成语出处：《晋书 解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
成语繁体：衆朢攸歸
成语简拼：ZWYG
成语注音：ㄓㄨㄙˋ ㄨㄤˋ ㄧㄡ ㄍㄨㄟ
常用程度：生僻成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语；用于书面语。
成语结构：偏正成语
成语年代：古代成语
近义词：众望有归
成语例子：