视死若归解释精修版
- 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
- 形容勇敢不怕死。《淮南子．泰族》：「视死若归，义重于身也。」汉．刘向《新序．卷四．杂事》：「平原广囿，车不结轨，土不旋踵，鼓之而三军之士，视死若归。」也作「视死如归」。
- 修订本参考资料：形容勇敢不怕死。淮南子˙泰族：视死若归，义重于身也。汉˙刘向˙新序˙卷四˙杂事：平原广囿，车不结轨，土不旋踵，鼓之而三军之士，视死若归。亦作视死如归。
- 01.《大戴礼记．曾子制言》：「辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。」
- 释义义参「视死如归」。见「视死如归」条。典源此处所列为「视死如归」之典源，提供参考。《管子．小匡》相三月，请论百官。公曰：「诺。」管仲曰：「升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利1>，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧2>，车不结辙3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三军之士视死如归，臣不如王子城父6>，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」(1)尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作「多众尽地之利」，义难解。或疑「多众」为衍文，今据删。(2)广牧：广大的牧地。(3)结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。(4)旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。(5)鼓：激励、使振作。(6)王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。典故说明此处所列为「视死如归」之典故说明，提供参考。春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；甯戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了「视死如归」，后来「视死如归」被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。书证
视死若归基本解释
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
拆字解释
- 视:
◎视
視、眡、眎 shì
〈动〉
(1)(会意兼形声。从见示，示亦声。见，看见。示，表现。本义：看)
(2)同本义 [look at]
视，瞻也。——《说文》
天视自我民视，天听自我民听。——《书·泰...
- 死:
◎死 sǐ
〈动〉
(1)(会意。小篆字形。右边是人，左边是“歺”(è)，残骨，指人的形体与魂魄分离。本义：生命终止)
(2)同本义 [die；decease；expire；pass away； be...
- 若:
◎若 ruò
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形，象一个女人跪着，上面中间象头发，两边两只手在梳发，表示“顺从”。本义：顺从)
(2)同本义 [be obedient to]
若，顺也。——《尔雅·释名...
- 归:
◎归
歸 kuì
〈动〉
(1)通“馈”。赠送 [present]。如：归示(赠送嘉示)；归赈(赠送祭社稷或祭宗庙所用的生肉)
(2)惭愧 [feel ashamed]。如：归色(愧色)
(3)另见 ...
成语出处：西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
成语繁体：視死若歸
成语简拼：SSRG
成语注音：ㄕㄧˋ ㄙㄧˇ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄟ
常用程度：一般成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语、状语；指不怕死。
成语结构：动宾成语
成语年代：古代成语
近义词：视死如归
成语例子：