物极必反解释精修版
- 极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。
- 事物发展到极点，必然会向相反的方向发展。【造句】《易经》中有浓厚的物极必反的思想
- 事物发展到极点，必然会转向发展。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：「盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。」也作「物极必返」、「物至则反」。
- 修订本参考资料：事物发展到极点，必然会转向发展。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十八˙姑妄听之四：盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。或作物极必返、物至则反。
- 03.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：「盖愚者□为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外。有智出其上者，突起而胜之，无往不复，天之道也。」
- 02.《封神演义．第八○回》：「窃闻物极必返，逆天必罚；尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地。」
- 01.宋．李攸《宋朝事实．卷一七．削平僭伪》：「蜀土之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事遨赏，物极必反。今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶？」
- 释义事物发展到极点，必然会转向发展。◎语本《文子．九守》。典源◎１《文子．九守》老子曰：「天道极即反，盈即损1>，日月是也。圣人日损而冲气，不敢自满，日进以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人为之，故不能成，执之，故不能得。是以圣人法天，弗为而成，弗执而得。与人同情而异道，故能长久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明广智守以愚，多闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」(1)损：损伤、毁坏。(2)牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。◎２《文子．上礼》天地之道，极则反，益则损。故圣人治弊而改制，事终而更为。其美在和，其失在权。典故说明《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一时代，为老子弟子。《文子．九守》中讲述：天地运行的自然法则发展到极限，就会朝相反的另一方转化，过于自满则会招致损害，像日月盈亏一样，是不变的道理。古代圣明的天子待人谦冲和善不敢自满，像容纳百川汇注的谿谷，接受来自各方的批评及建言，功业和德行才能不衰退，这就是天道。另外在《文子．上礼》亦有相同的说法：天地万物循环的道理发展到了极限，就会朝相反的方向转化，过分盈满就会有所损害。后来「物极必反」这句成语就从这里演变而出，用来形容事物发展到极点，必然会转向发展。书证
物极必反基本解释
极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。
拆字解释
- 物:
◎物 wù
〈名〉
(1)(形声，从牛，勿声。“勿”是一种杂色旗，表示杂色。本义：万物)
(2)同本义 [object]
物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。——《说文》
物以群分。——《...
- 极:
◎极
極 jí
〈名〉
(1)(形声。从木，亟声。本义：房屋的正梁)
(2)同本义 [ridgepole]
極，栋也。——《说文》。按，在屋之正中至高处。
万载宫极。——《汉书·天文志》
有夫妻臣妾登...
- 必:
◎必 bì
〈名〉
(1)(会意。从八，从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”，“弋”即“杙”，小木桩，合起来指用木杆做标记。本义：区分的标准)
(2)标杆；标准 [guidepost]
必，分极也。—...
- 反:
◎反 fǎn
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形，从又从厂。“厂”音 hǎn。本义：手心翻转)
(2)同本义。通“翻”。覆，倾倒 [turn over]
反，覆也。——《说文》
以齐王，由反手也。——《...
成语出处：宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
成语繁体：物極必反
成语简拼：WJBF
成语注音：ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄈㄢˇ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义。
成语结构：紧缩成语
成语年代：古代成语
近义词：周而复始
成语例子：杨沫《青春之歌》第二部第12章：“物极必反。我父亲对待农民也太厉害了。”