执迷不悟解释精修版
- 坚持错误而不觉悟。
- 坚持错误的观念而不醒悟。【造句】他的个性顽劣，虽然大家不断的劝导，仍然执迷不悟。
- 坚持错误的观念而不醒悟。《梁书．卷一．武帝本纪上》：「若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。」《红楼梦．第一一三回》：「老爷太太原为是要你成人接续祖宗遗绪。你只是执迷不悟，如何是好！」
- 06.《官场现形记．第五四回》：「虽是马二供了出来，他还是执迷不悟。」
- 04.《二刻拍案惊奇．卷八》：「倘贪了小便宜，执迷不悟，不弄得功名无分了？」
- 03.《明史．卷一四三．高巍列传》：「倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。」
- 02.《封神演义．第五三回》：「依吾愚见，不若速回兵马，转达天听，言姬周并未有不臣之心，各安边境，真是美事。若是执迷不悟，恐蹈闻太师之辙，那时噬脐何及！」
- 01.南朝梁．武帝〈移檄京邑〉：「若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。」
- 释义坚持错误的观念而不醒悟。※＃语或本晋．释道恒〈释驳论〉。△「迷而不悟」、「冥顽不灵」典源※＃晋．释道恒〈释驳论〉（据《弘明集．卷六》引）1>然垣墙峭峻，故罕得其门；器宇幽邃，稀入其室。是以道济弥纶，而理与之乖；德包无际，而事与之隔。子执迷自毕2>，没齿3>不悟，盖有以也。夫日月丽天，而瞽者莫睹其明；雷电震地，而聋者不闻其响，是谁之过与？而方欲议宫商之音，蔑文章之观，真过之甚者。(1)典故或见于南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。(2)自毕：自我限制。(3)没齿：终身，永远。〔参考资料〕南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（据《梁书．卷一．武帝本纪》引）今资斧所加，止梅虫儿、茹法珍而已。诸君咸世胄羽仪，书勳王府，皆俛眉奸党，受制凶威。若能因变立功，转祸为福，并誓河、岳，永纡青紫；若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦，所谓火烈高原，芝兰同泯。勉求多福，无贻后悔。赏罚之科，有如白水。典故说明「执迷不悟」是指人坚信错误的观念，无法醒悟，「迷」即是迷惑之意。东晋时，佛教对中国的影响日剧，僧侣们的政治势力日渐庞大，道德也日趋堕落，引起不少人的批评。僧人释道恒有感于时人对佛教的质难，作〈释驳论〉斥责僧人的所作所为，并说他们「执迷自毕，没齿不悟」，就是指他们固执自信，永远也不知道悔悟。后来「执迷不悟」这句成语可能就是从这里演变而出，形容人坚持错误的观念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝萧衍的文章中就使用了这句成语。他在前朝被封为征东将军，为朝廷带兵东征，铲除地方势力。出发前写了一篇〈移檄京邑〉，向当地的领袖喊话，说他们受到良好的教养，只是受制于恶人，才不得不为乱。若归顺朝廷，即能转祸为福。但若还是「执迷不悟」，与朝廷对抗，一旦大军压境，将会万劫不复。此处的「执迷不悟」就是这样的用法。书证
执迷不悟基本解释
坚持错误而不觉悟。
拆字解释
- 执:
◎执
執 zhí
〈动〉
(1)(右边是人，手被铐住。本义：拘捕；捉拿)
(2)同本义 [arrest]
执，捕罪人也。——《说文》
而妻妾执。——《礼记·檀弓》。注：“拘也。”
使执连尹。——《吕氏...
- 迷:
◎迷 mí
〈动〉
(1)(形声。从辵(chuò)，米声。本义：迷路；分辨不清)
(2)同本义 [be lost；be confused]
迷，惑也。——《说文》
烈风雷雨弗迷。——《书·舜典》
凡夫...
- 不:
◎不 bù
〈副〉
(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而...
- 悟:
◎悟 wù
〈动〉
(1)(形声，从心，吾声。本义：理解，明白)
(2)同本义 [understand]
悟，觉也。——《说文》
悟彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》
慧然独悟。——《素问·八正神明...
成语出处：《梁书 武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
成语繁体：執迷不悟
成语简拼：ZMBW
成语注音：ㄓㄧˊ ㄇㄧˊ ㄅㄨˋ ㄨˋ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
近义词：屡教不改
成语例子：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要执迷不悟，自走绝路！（姚雪垠《李自成》第一卷第九章）