回头是岸解释精修版
- 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
- 比喻改过自新或劝人向善。【造句】苦海无边，回头是岸。
- 比喻悔过自新或促人向善。元．无名氏《来生债．第一折》：「兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。」
- 08.《儿女英雄传．第二一回》：「从来说孽海茫茫，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。你们众人今日这番行事，才不枉称世界上的英雄，才不枉作人家的儿女。」
- 07.《镜花缘．第四四回》：「道姑道：『我要到苦海边回头岸去。』小山忖道：『据这禅语，明是「苦海无边」「回头是岸」了。』」
- 06.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．滦阳消夏录四》：「大凡风流佳话，多是地狱根苗。昨见冥官录籍，故吾得记之，孽海洪波，回头是岸。」
- 05.《歧路灯．第六三回》：「娄朴道：『世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸；万不可面从腹诽。』」
- 04.元．无名氏〈满庭芳．百岁光阴〉词：「降心定，回头是岸，咫尺到瀛洲。」
- 03.元．无名氏《度柳翠．第一折》：「世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」
- 01.《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好！」（源）
- 释义有所觉悟而决心改正。※语或出《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》。后用「回头是岸」比喻悔过自新或促人向善。△「苦海无边」、「苦海无边，回头是岸」典源※《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》或问：「求放心1>」。曰：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海2>无边，回头是岸。』说得极好！知言中或问『求放心』，答语举齐王见牛事。某谓不必如此说，不成不见牛时，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」(1)放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所说：「学问之道无他，求其放心而已矣。」(2)苦海：佛教用法，比喻生死轮回的三界。三界指欲界、色界、无色界。典故说明「回头是岸」，典源或出于《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》。有人问朱熹要如何如孟子所说的「求放心」，也就是要如何约束放散之心？朱子引了「苦海无边，回头是岸」来说明只要决心改正，心就在那里，不必特别去追求。「苦海无边」这个成语可能就是出自此处，用来比喻悔过自新或促人向善。如元代无名氏《度柳翠．第一折》：「世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」佛家常以「苦海无边，回头是岸」，说明生死轮回虽然是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦；后来引申来劝人改过自新。书证
回头是岸基本解释
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
拆字解释
- 回:
◎回
迴、囬 huí
〈动〉
(1)(囘为回的古字； 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义：回旋；旋转)
(2)同本义 [whirl；circle]
回，转也。——《说文》
昭回...
- 头:
◎头
(1)頭 tou
后缀
(2)附在某些名词后面，构成新的名词。如：木头；石头
(3)附在某些动词后面，构成名词。如：念头
(4)附在形容词后面，构成名词。如：他越学越有甜头
(5)附在方位后面，...
- 是:
◎是 shì
〈形〉
(1)(会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜)
(2)同本义 [right]
是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏...
- 岸:
◎岸 àn
〈名〉
(1)(形声。从山，从厂，干声。厂(hǎn，山崖)，意思为水边高起之地。本义：河岸)
(2)同本义 [bank]
淇则有岸。——《诗·卫风·氓》
三尺之岸，而虚车不能登也。——《荀...
成语出处：元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
成语繁体：迴頭是岸
成语简拼：HTSA
成语注音：ㄏㄨㄟˊ ㄊㄡˊ ㄕㄧˋ ㄢˋ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：紧缩式；作谓语、分句；比喻只要悔改就有出路。
成语结构：紧缩成语
成语年代：古代成语
近义词：迷途知返
成语例子：只要他们认破迷津，那便回头是岸。（郭沫若《南冠草》第一幕）