福地洞天解释精修版
- 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
- 本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。《西游记．第四回》：「大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎麽肯去与他做马夫？」明．高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：「这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。」也作「洞天福地」。
- 修订本参考资料：本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。西游记˙第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎麽肯去与他做马夫？明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三出：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。亦作洞天福地。
- 常用题辞表：用于祝贺人新居落成的贺辞。本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。
- 01.明．周履靖《锦笺记．第二○出》：「分明是福地洞天，说甚麽金谷瑶池，栖迟。」
- 释义义参「洞天福地」。见「洞天福地」条。典源此处所列为「洞天福地」之典源，提供参考。唐．李冲昭《南岳小录．叙岳》南岳者，《周礼．职方氏》曰，南岳之镇曰衡。……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。青玉学道居此，度世上昇。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。〔注解〕(1)朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。宋．张君房《云笈七签．卷二七．七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」(2)青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。宋．张君房《云笈七签．卷二七．七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」(3)洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。宋．张君房《云笈七签．卷二七．七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」(4)光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。宋．张君房《云笈七签．卷二七．七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」(5)悉：都、全。典故说明此处所列为「洞天福地」之典故说明，提供参考。「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录．叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。书证
福地洞天基本解释
原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
拆字解释
- 福:
◎福 fú
〈名〉
(1)(形声。从示，“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”，本象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”符，表示充满之义，则“畐”有腹满义。“福”“富”互训，以明家...
- 地:
语助词。置于副词之后。同「的」。 【组词】：「慢慢地吃」、「好好地写」。本质、底子。 【组词】：「质地」。本性、心思、意志的领域。 【...
- 洞:
◎洞 dòng
〈形〉
(1)(形声。从水，同声。本义：水流急)
(2)同本义 [rapid]
洞，疾流也。——《说文》
(3)幽深 [deep and serene]。如：洞虚(深幽)
(4)广阔 ...
- 天:
◎天 tiān
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横。本义：人的头顶)
(2)同本义 [top]
天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。——《说...
成语出处：元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》：“这般福地洞天，可知有仙姝玉女。”
成语繁体：
成语简拼：FDDT
成语注音：ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ ㄉㄨㄙˋ ㄊㄧㄢ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：褒义成语
成语用法：联合式；作宾语；比喻风景优美的地方。
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
近义词：名山大川
成语例子：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。（清 曾朴《孽海花》第七回）