反求诸己解释精修版
- 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
- 反过来检讨自己。【造句】凡事要反求诸己，不要老是苛责别人。
- 反过来要求自己。《孟子．离娄上》：「行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。」
- 修订本参考资料：反过来要求自己。孟子˙离娄上：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天归之。
- 06.清．顾炎武〈与戴枫仲书〉：「孟子曰：『行有不得者，皆反求诸己。』」
- 05.明．王守仁《传习录．卷上》：「子夏笃信圣人，曾子反求诸己。」
- 04.《朱子语类．卷一八．大学．或问下．传五章》：「问：『观物察己，还因见物反求诸己。』此说亦是。」
- 03.《二程集．周易程氏传．卷三》：「君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。」
- 01.《礼记．射义》：「射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。」
- 释义反过来自我省察。指从自己本身找出原因，自我反省。＃语本《论语．卫灵公》。典源＃《论语．卫灵公》1>子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」(1)典故或见于《礼记．射义》、《孟子．离娄上》、《孟子．公孙丑上》。〔参考资料〕■《礼记．射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」■《孟子．公孙丑上》仁者如射：射者，正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」■《孟子．离娄上》孟子曰：「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。』」典故说明《论语．卫灵公》里有一段话：「君子求诸己，小人求诸人。」意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什麽事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，后来从这里的语意衍生出「反求诸己」这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记．射义》中有提到关于射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之后才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜于自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子．离娄上》则是提到：「我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。」这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时「反求诸己」，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎于他人。书证
反求诸己基本解释
诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
拆字解释
- 反:
◎反 fǎn
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形，从又从厂。“厂”音 hǎn。本义：手心翻转)
(2)同本义。通“翻”。覆，倾倒 [turn over]
反，覆也。——《说文》
以齐王，由反手也。——《...
- 求:
◎求
裘 qiú
〈名〉
(1)(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣，象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外，所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义：皮衣)
(2...
- 诸:
◎诸
諸 zhū
〈动〉
(1)(形声。从言，者声。本义：辩，问辩)同本义 [argue；dispute；debate]
诸，辩也。——《说文》。按，者亦意辩词也。
诸诸便便，辩也。——《尔雅》
穷研...
- 己:
◎己 jǐ
〈代〉
(1)(象形。甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。①本义：丝的头绪，用以缠束丝。②自己)自己，本人 [oneself]
知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法...
成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
成语繁体：反裘諸己
成语简拼：FQZJ
成语注音：ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：动宾式；作宾语、定语；含褒义。
成语结构：动宾成语
成语年代：古代成语
近义词：反躬自省
成语例子：君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。（《二程全书 伊川易品三》）