军不血刃解释精修版
- 兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
- 比喻轻易得胜。参见「兵不血刃」条。三国蜀．诸葛亮〈为后帝伐魏诏〉：「夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。」
- 修订本参考资料：比喻轻易得胜。见「兵不血刃」条。三国．蜀．诸葛亮．为后帝伐魏诏：「夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。」
- 释义义参「兵不血刃」。见「兵不血刃」条。典源此处所列为「兵不血刃」之典源，提供参考。《荀子．议兵》陈嚣问孙卿子曰：「先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。」孙卿子曰：「非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服1>，德盛于此，施及四极2>。《诗》曰：『淑人君子，其仪不忒。』此之谓也。」(1)远迩来服：远处和近处的人都来归服。迩，音ㄦˇ，近处、眼前。(2)四极：四方极远的地方。典故说明此处所列为「兵不血刃」之典故说明，提供参考。荀况（公元前３１３～前２３８）战国时赵人，为着名的思想家、教育家。学说本于孔子，着书数万言，主张礼治而倡「性恶」之说，韩非、李斯均为其学生。后世尊称为「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陈嚣问荀子说：「先生论兵，常以仁义为本。具有仁心的人是爱人的，行义的人是遵循道理的，那还用兵干甚麽呢？世界上所以有战争的原因，就是为了争夺啊！」荀子回答说：「具有仁心的人自必爱人，因为他爱人，所以厌恨所爱的人被别人伤害。行义的人，自必遵循正道行事，因为他遵循正道，所以厌恨别人把正道搅乱。战争，是用来禁暴除害的，不是用来争夺的。所以仁人之兵，所到之处，就有如时雨下降，没有人不欢喜的。故尧伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、汤伐有夏、文王伐崇、武王伐纣，都是以仁义之兵行于天下。所以近处的人爱他们的善行，远处的人仰慕他们的德义，兵不血刃，即已降服敌人了。」后来「兵不血刃」被用来指尚未实际交战，即已征服了敌人；或用来比喻轻易得胜。书证
军不血刃基本解释
兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
拆字解释
- 军:
◎军
軍 jūn
〈动〉
(1)(会意。金文字形，从车，从勹(bāo，包裹)。表示用车子打包围圈的意思。古代打仗主要靠车战，驻扎时，用战车围起来形成营垒，以防敌人袭击。本义：围成营垒)
(2)同本义 ...
- 不:
◎不 bù
〈副〉
(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而...
- 血:
◎血 xuè
〈名〉
(1)(指事。小篆字形，从皿，“一”象血形。表示器皿中盛的是血。本义：牲血，供祭祀用)
(2)同本义。后泛指血液 [blood]
血，祭所荐牲血也。——《说文》
取其血膋。——《...
- 刃:
◎刃
刄 rèn
〈名〉
(1)(指事。小篆字形，在刀上加一点，表示刀锋所在。本义：刀口，刀锋)
(2)同本义 [knife-edge；blade]
刃，刀坚也。象刀有刃之形。——《说文》。张舜徽注：...
成语出处：三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。”
成语繁体：軍不血刄
成语简拼：JBXR
成语注音：ㄐㄩㄣ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄖㄣˋ
常用程度：一般成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作定语、状语；形容未经交战就取得胜利。
成语结构：主谓成语
成语年代：古代成语
近义词：兵不血刃
成语例子：