鹅湖之会解释精修版
- 南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
- 「鹅湖之会」系因朱熹与陆九渊于宋淳熙二年(1175)相会于江西鹅湖寺而得名；为我国八百多年前理学与心学两大学派一次学术论辩，喧腾一时，至今仍常被论及。鹅湖之会的主持人是吕祖谦(1137~1181)，字伯恭，世称东莱先生，原与朱熹为友，后认陆子静于登进士第时。越三年，东莱因虑朱、陆议论犹有异同，欲举于会而定其所适从，故约二陆（象山及其兄复斋）与朱熹会于信州之鹅湖寺。鹅湖寺位于江西信州府铅山县，居山腰平原地，原名荷湖；东晋时(317~420)有龚氏蓄鹅于此而改名鹅湖，此后甚多禅师建寺修习其间。宋景德四年(1007)，有李公奏请赐名仁寿寺，后又更名为鹅湖寺。该寺原属佛教圣地，亦是历史名胜，选作朱、陆会晤之地，实系最适当地点。鹅湖之会订于宋淳熙二年夏天举行。先是东莱先赴朱府寒泉精舍合辑〔近思录〕事毕，两人遂联袂赴鹅湖，与二陆会合，曾数度致辩，总以意见参商，不欢而散。其经过及与会者，〔宋元学案〕及〔象山年谱〕均有记载。另据推测尚包括朱子几位大弟子余正叔、余方叔和陈克斋。据〔象山年谱〕记载，鹅湖之会的议题，主要是论及教人之道。首日，象山举诗「易简工夫终久大，支离事业竟浮沈」之时，朱熹已闻而失色。继云「欲知自下升高处，真伪先须辨自今」，朱熹更为不悦。翌日，朱子与子寿商量数十折，子寿自称「莫不悉破其说」。要之，朱、陆之异在于朱熹欲令人泛观博览而后归之约，而二陆则主先发明人之本心；朱以陆教人太简易，陆以朱教人为支离。两家门户之争，遂因之以起，而后传人造作语言，更使此聚会令人瞩目。鹅湖之会，终场虽不欢而散，但其影响所及却颇为深远：(1)其后关于周濂溪「无极而太极」之说朱、陆又再度致辩，往复函件很多封，虽无交集，而交谊益笃；(2)会后六年，象山过访元晦于南康，湖中泛舟，极为融洽，朱熹更邀象山莅白鹿洞书院讲「君子喻于义，小人喻于利」一章，语甚肯切，听众感动至有流泪者，朱熹并请象山笔之于书，跋而藏之；(3)后世论述朱、陆之学者，认为两氏皆系直传儒家孔，孟之道，其教人目标一致，仅读书为学先后入手处有所差异；(4)古代学人以文会友、以友辅仁之言行风范，从朱、陆和诗辩难、应对进退之间，可以窥知一二；(5)鹅湖之会后，信州守杨汝砺曾建四先生祠堂于鹅湖寺，淳佑十年(1250)，江西提刑蔡抗请赐名文学书院，后称鹅湖书院，民国改作学校，可容千余人。--作者:林荣模
鹅湖之会基本解释
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
拆字解释
- 鹅:
◎鹅
鵝、鵞 é
〈名〉
(1)(形声。从鸟，我声。本义：家禽名。头大，喙扁阔，颈长，尾短。羽毛为白色或黑色)
(2)同本义。鸭科中一明确亚科的鸟 [goose]，亲缘关系是在天鹅和鸭之间，额部有橙黄...
- 湖:
◎湖 hú
〈名〉
(1)(形声。从水，胡声。本义：陆地上聚积的大水体)
(2)湖泊，积水的大泊 [lake]
湖，大陂也。——《说文》
扬州浸有五湖。浸，川泽所仰以灌溉也。——《周礼·职方》。按：古...
- 之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)
(2)同本义 [grow]
之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
- 会:
◎会
會 kuài
〈动〉
(1)(会意。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账)同本义 [compute]
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算...
成语出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
成语繁体：
成语简拼：EHZH
成语注音：
常用程度：一般成语
成语字数：4字成语
感情色彩：
成语用法：
成语结构：成语
成语年代：
近义词：
成语例子：