自欺欺人解释精修版
- 欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。
- 不但欺骗自己，也欺骗他人。【造句】他这种作法只不过自欺欺人而已，怎能改变既成的事实呢？
- 不但欺骗自己，也欺骗他人。《朱子语类．卷一八．大学．传六章》：「因说自欺欺人曰：『欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。』」《二十年目睹之怪现状．第八四回》：「此刻做官的那一个不是自欺欺人，掩耳盗铃的故智？」也作「欺人自欺」。
- 修订本参考资料：不但欺骗自己，也欺骗他人。朱子语类˙卷一八˙传六章：因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。二十年目睹之怪现状˙第八十四回：此刻做官的那一个不是自欺欺人，掩耳盗铃的故智？亦作欺人自欺。
- 04.《老残游记．第九回》：「宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！」
- 03.清．陈确〈与吴仲木书〉：「若明知是过而不即改，曰：『此特在外者，不须亟亟，吾当求之独体。』此自欺欺人，不可之大者也。」
- 02.《朱子语类．卷一八．大学五．或问下．传六章》：「因说自欺、欺人曰：『欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。』」
- 01.《石门文字禅．卷二五．题古塔主两种自己》：「古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。」（源）
- 释义不但欺骗自己，也欺骗他人。＃语出《石门文字禅．卷二五．题古塔主两种自己》。△「掩耳盗铃」典源＃《石门文字禅．卷二五．题古塔主两种自己》1>六祖谓永嘉曰：「汝甚得无生之意？」对曰：「无生岂有意耶！」又问：「让公什麽物与麽来？」对曰：「说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣2>云门3>，其自欺欺人之状，不穷而自露也。」(1)典故或见于《朱子语类．卷一八．大学五．或问下．传六章》。(2)嗣：嗣法，禅林用语，指嗣续法统，又作「传法」、「嗣续」。(3)云门：云门宗，禅宗五家七宗之一，简称云宗，以云门文偃（公元８６４～９４９）为宗祖。文偃住韶州云门山光泰禅院，后唐长兴元年以后，大振禅风，取其山为宗派名。〔参考资料〕《朱子语类．卷一八．大学．或问下．传六章》因说自欺、欺人，曰：「欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。」典故说明宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗「教外别传，不立文字」的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让「佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也」。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有「题古塔主两种自己」一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的「两种自己」，就是落入了形体的对立之中，不合于禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。书证
自欺欺人基本解释
欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。
拆字解释
- 自:
◎自 zì
〈名〉
(1)(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义：鼻子)
(2)同本义 [nose]
自，鼻也。——《说文》。段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”
...
- 欺:
◎欺 qī
〈动〉
(1)(形声。从欠，其声。“欠”与出气、说话有关。本义：欺骗)
(2)同本义 [deceive；cheat]
欺，诈欺也。——《说文》
仁义修立谓之任，反任为欺。——《贾子道术》
...
- 人:
◎人 rén
〈名〉
(1)(象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2)同本义 [human being；person；man；w...
成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
成语繁体：
成语简拼：ZQQR
成语注音：ㄗㄧˋ ㄑㄧ ㄑㄧ ㄖㄣˊ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：联合式；作谓语、定语、分句；含贬义。
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
近义词：掩人耳目
成语例子：有人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。（鲁迅《两地书 二九》）