深居简出解释精修版
- 简：少。指人呆在家里；不常出门。
- 指人常在家中，很少外出应酬。语本唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉。【造句】陈老先生自退休后，每天深居简出，以书画自娱。
- 语本唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉：「夫兽深居而简出，惧物之为己害也。」指居于深密的地方，很少外出。《文明小史．第五七回》：「平时没有紧要公事不轻容易见人，而况病了这一场，更是深居简出。」
- 修订本参考资料：语本唐˙韩愈˙送浮屠文畅师序：夫兽深居而简出，惧物之为己害也。指居于深密的地方，很少外出。文明小史˙第五十七回：平时没有紧要公事不轻容易见人，而况病了这一场，更是深居简出。
- 04.《文明小史．第五七回》：「这位制台素讲黄老之学，是以清净无为为宗旨的，平时没有紧要公事，不轻容易见人，而况病了这一场，更是深居简出。」
- 03.《石点头．卷九．玉箫女再世玉环缘》：「更兼公子荆宝，平日拘束书堂，深居简出，没甚友朋来往。」
- 02.宋．秦观〈谢王学士书〉：「自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通。」
- 01.唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉：「夫兽深居而简出，惧物之为己害也。」（源）
- 释义指野兽潜藏在深山密林中，很少出来活动。语出唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉。后用「深居简出」指人平日待在家里，很少外出。△「弱肉强食」典源唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文．卷五五五．韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛1>而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？(1)俛：音ㄈㄨˇ，低头。同「俯」。典故说明韩愈（公元７６８～８２４），字退之，通六经百家之学，创作颇多；崇尚儒学，排斥佛老思想。唐代由于佛教鼎盛。因此，当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧侣文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。后来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方；野兽们藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱肉强食的危险。现今百姓过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中处处可见韩愈护卫儒家传统的坚定立场。后来「深居简出」被用来指人平日待在家里，很少外出。书证
深居简出基本解释
简：少。指人呆在家里；不常出门。
拆字解释
- 深:
◎深 shēn
〈名〉
(1)(形声。从水，深声(shēn)。本是河流名。深浅的深，本作“深”。本义：水名)
(2)古水名 [Shen River]。即今湘水支流之一的潇水。今潇水上源至江华县一段仍称...
- 居:
◎居 jū
〈动〉
(1)(象形。金文字形，是“踞”的本字，象人曲胫蹲踞形。本义：蹲着)
(2)同本义。后作“踞” [squat；sit]
居，蹲也。从尸，古者居从古，俗居从足。——《说文》
不宜居见...
- 简:
简直：实在，常用以扩大夸张言语行动的程度或结果。 【组词】：「他的行为简直连禽兽都不如！」选择。 【组词】：「简拔」。公务人员的官级名称。 &nb...
- 出:
◎出 chū
〈动〉
(1)(象形。象草木益滋上出达之形。本义：长出)
(2)同本义 [grow up]
出，进也。象草木益滋，上出达也。——《说文》。按，《说文》讲的“出”，其实是茁。
句者毕出，萌...
成语出处：唐 韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也。”
成语繁体：深居簡出
成语简拼：SJJC
成语注音：ㄕㄣ ㄐㄨ ㄐㄧㄢˇ ㄔㄨ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：联合式；作谓语、定语、状语；形容不与人来往。
成语结构：联合成语
成语年代：古代成语
近义词：离群索居
成语例子：自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通。（宋 秦观《谢王学士书》）