词语愉快
拼音yú kuài yu kuai
愉快基本意思
◎ 愉快 yúkuài
[happy;pleased;joyful] 欢欣快乐
愉快的微笑
愉快意思精修版
- 快乐，适意。《史记·酷吏列传序》：“非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“晡时，僧却回，色殊愉快。” 刘半农 《敲冰》诗：“结着七十里路的坚冰，阻碍着我愉快的归路。”媮快：快乐，适意。《汉书·酷吏传序》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而媮快乎？”《史记·酷吏列传序》作“愉快”。
- ◎ 愉快 yúkuài[happy;pleased;joyful] 欢欣快乐愉快的微笑
- 愉快一辞出现于不同的领域时，即有不同的意义，常见于生理心理和美学中。在心理学中指愉悦的感受。与不快(unpleasant)相对时，英文字用pleasant；与痛苦(pain)相对时，则用此字。愉快指生理上的感觉时，与痛相对，心理的愉快则与不快(displeasure)相对，是指心理的层次。二者常由刺激而分出很多种类，如口腹或身体方面的满足是快感，有顺心的事则是愉快，通常在应用时并不做如此严格的区分。 唯哲学家和心理学家对「愉快」的本质却有许多不同的见解。 英国行为主义哲学家莱尔(G. Ryle, 1900~1976)认为愉快在本质上是一种生理上的快感，但其产生却不一定都依附于身体上的某一特定部位，如满足食欲或性欲所得的快感是局限于身体特定部位的，而打篮球的愉快，则大部分是生理的。 有些哲学家和心理学家认为快乐是人的意识（或经验）中的一种特殊感受，这种感受不同于身体的快感，也不同于任何一种心理现象，而是在意识运作过程中，伴随着感觉、思考、记忆、理解或心理图相等所产生的愉快感受。前述打篮球所得的愉快也可说是意识的整体运作后的结果。 有的哲学家从「动机」或「需求」的观点来解释愉快。认为愉快是由于欲望的满足，人在生理上或心理上有所不足时，得到满足就会愉快。 从美学立场看，含有美的快感或愉快有赏心悦目、快感能保持长久且可以重温、能产生共鸣，超出感觉之上，是心灵的愉悦，其愉快的程度不是情绪的激动，而是衷心的安贴与舒适。 从满足生理需求所得的经验、觉得自己从事的活动很有意义、感到很幸福等都是这种感受的实例。心理学家或哲学家认为快感与痛感是人的感觉连续体(continum)的两端；由极痛的渐减，趋向于不痛和没有快感的中点，再到快感的极致。 英国功利主义(Utilitarianism)的创始人边沁(J. Bentham, 1748~1832)认为，快感与痛感是宰制人的两个「主人」，凡人之所思所想所言及所做均是快感和痛感作用的结果。边沁主张，快感与痛感不仅是人行为及思维的因，更应是道德上是非对错的判断标准，凡个人行动或政府政策能增加最大多数人快感或减低最大多数人痛感者，即为是为对；反之，即为非为错。边沁称这样的标准为功利原则(the Principle of Utility)。由于边沁主张道德的标准建立在快感和痛感的计算，而他又只考虑快感与痛感的量，故批评他的人认为他把人和动物放在同一价值层次上。后起的弥尔(J.S. Mill, 1806~1873)则认为快感的计算应该考虑到「质」的差异，读诗所得到的快感也许在量上不及由吃所获得的快感，但在质上则远超过后者。--作者:但昭伟
- 欣悦、快乐。 【造句】保持愉快的心情来工作，往往可以事半功倍。
- 欣悦满意。如：「心情愉快」。《史记．卷一二二．酷吏传．序》：「非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！」
拆词解释
愉:
◎愉 yú
〈形〉
(1)(形声。从心，俞声。本义：和悦，快乐)同本义 [cheerful；happy；joyful]
愉，乐也。——《说文》
愉，喜也；说也。——《广雅》
他人是愉。——《诗·唐风·...
快:
◎快 kuài
〈形〉
(1)(形声。从心，(guài)声。本义：高兴，痛快)
(2)同本义 [pleasant]
快，喜也。——《说文》
文信侯去而不快。——《战国策·秦策》
心不快。——《史记·魏...