词语枯树逢春
拼音kū shù féng chūn ku shu feng chun
枯树逢春基本意思
枯树逢春意思精修版
- 已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。《景德传灯录·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 元 无名氏 《冻苏秦》第四折：“我争些儿有家难奔，恰便似旱苗纔得雨，枯树恰逢春。”
- 02.元．无名氏《冻苏秦．第四折》：「我争些儿有家难奔，恰便似旱苗才得雨，枯树恰逢春。」
- 01.《五灯会元．卷一四．含珠哲禅师法嗣》：「唐州大乘山和尚，僧问：『枯树逢春时如何？』师曰：『世间希有。』」
- 释义 义参「枯木逢春」。见「枯木逢春」条。典源此处所列为「枯木逢春」之典源，提供参考。 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书．卷六》引）是日远公1>由2>（犹）如临崖枯木，再得逢春。亦似钩锢（沟涸）之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重声钟罄（磬），再举经题，为众宣扬。 (1) 远公：指释慧远（公元３３４～４１６），俗姓贾，东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。着名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。(2) 由：通「犹」。典故说明此处所列为「枯木逢春」之典故说明，提供参考。 《敦煌变文集新书．卷六．山远公话》中的「是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春」二句话，是描述慧远重新登上高座为众人讲经，就像乾枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。后来「枯木逢春」这句成语就从这里演变而出，用来比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。书证
拆词解释
枯:
◎枯 kū
〈形〉
(1)(形声。从木，古声。本义：枯槁，草木干枯)
(2)同本义 [wither]
枯，槁木也。——《说文》
草木蚤枯。——《礼记·月令》
离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《赋得古...
树:
◎树
樹 shù
〈动〉
(1)(形声。从木，尌(shù)声。本义：栽树)
(2)同本义 [plant trees]
树，生植之总名。——《说文》。段注：“植，立也。假借为尌竖字。
宿敢不封殖此树。—...
逢:
◎逢 féng
〈动〉
(1)(形声。从辵(chuò)，表示与行走有关。夆(fēng)声。本义：遭逢，遇见)
(2)同本义 [meet；come upon]
逢，遇也。——《说文》
魑魅罔两，莫能逢之...
春:
◎春
萅、芚 chūn
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形，从草(木)，草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长；“屯”亦兼作声符。小篆字形，隶变以...