词语善本
拼音shàn běn shan ben
善本基本意思
◎ 善本 shànběn
[rare edition] 指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书,珍贵的手稿、孤本,罕见的文献等
惟余家本屡更校正,时人共传,号为善本。——欧阳修《集古录跋尾》
善本意思精修版
- 1. 珍贵优异的古代图书刻本或写本。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·唐田弘正家庙碑》：“自 天圣 以来，古学渐盛，学者多读 韩 文而患集本讹舛，惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。” 明 陆深 《停骖录续》：“取到 王阐 、 张宿 等家藏书，以三馆秘书阁书目比对，所无者凡六百五十八部二千四百一十七卷，悉善本。” 清 叶廷琯 《吹网录·建康集足本》：“坐使古书善本不获广传於世，大失古人付託之意。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（四）》：“ 乾隆 三十八年，根据 朱筠 的条奏，拟定了采访遗书的章程，首先校核《永乐大典》，辑录善本。”2. 佛教语。犹善根。《无量寿经》卷下：“精明求愿，积累善本，虽一世勤苦，须臾之间，后生无量寿国，快乐无极。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“大王宿殖善本，多种胜因，得为人王，无思不服。”3. 好书。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·唐氏蒙求》：“ 唐六枳 方伯，纂《唐氏蒙求》三卷，为家塾训蒙善本。”
- ◎ 善本 shànběn[rare edition] 指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书,珍贵的手稿、孤本,罕见的文献等惟余家本屡更校正,时人共传,号为善本。——欧阳修《集古录跋尾》
- 善本一辞，始于北宋。自南宋以后，其意义包涵相当的广泛，凡是古本，流传稀少的图书，经过审慎校勘无误的写本，近代校刻很精的版本，以及注释精当的图书皆可称曰善本。到清光绪元年(1875)张之洞督学四川，在所着〔輶轩语．语学篇〕中论善本书说：「善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不譌不缺之本也。」于是他将自宋以来所谓的善本，归纳为以下3个定义： （一）足本——没有缺卷，未经删削的本子。 （二）精本——凡精校的，精注的书皆属之。 （三）旧本——凡旧刻、旧抄皆是。 张氏所说的善本，也就是一般读书人所称的善本。 明中叶以后，古本日渐稀少，宋版为世珍视。清初以来的藏书家，蒐购图书，完全视书本是否古旧而定，凡是旧刻、旧抄的，因为存世较少，他们认为应该特别予以珍藏，妥为保存。有些书虽然校刻的很精，注释得很好，但若是通行的版本，则将之分别庋置，不与旧本杂厕。如归安陆心源，将宋元版及名家手抄或批校的书贮放在皕宋楼，明中叶以后的刻则藏之守先阁。 用善本一辞专指旧本，始于清末杭州的藏书家丁申、丁丙兄弟，他们在藏书楼嘉惠堂内专辟一室储放旧本书，名之曰善本书室，并于光绪27年编印一部目录——〔善本书室藏书志〕，于是善本之名，始专归之旧本书。宣统年间，缪荃孙任学部图书馆首任监督，将内阁大库所发现明文渊阁孑余的图书，编为〔学部图书馆善本书目〕，善本之名，遂为后来的藏书家所沿用，专指张之洞所言的旧本而已，足本、精本皆未包括在内，故今日习称的善本仅是指的珍本，并非读书人所认为的善本。至于所谓旧的标准，则随时代而异。丁丙善本书室所贮，除宋元及明嘉靖以前刻本外，万历以后刻本传世较少者亦归之善本。此一标准为后来所沿用。1933年国立北平图书馆出版的善本书目即依此标准，并又编善本书目乙编，以着录明万历以后版本及清初刻本之稀见者，1956年国立中央图书馆出版的善本书目亦沿其例，分为甲乙两编。1968年台湾出版各大图书馆联合善本书目，因旧本日渐稀少，再降其标准，凡明以前刻本及清初刻本传世较少者皆入之，即今日所谓的善本。--作者:昌彼得
- 版本学上称最理想的书籍版本为「善本」。一般多为精印、精钞、名家精校、时代最早或较早、海内外罕见等的版本。 【造句】故宫博物院中收藏着许多历代流传下来的善本。
- 版本学称最理想的本子。一般包括：一、时代最早或较早的本子。二、精印本。三、精钞本。四、手稿、写卷。五、名家精校的本子。六、海内外孤本。
拆词解释
善:
◎善 shàn
〈形〉
(1)(会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥)
(2)同本义[lucky]
善，吉也。——《说文》
来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》
(3)...
本:
◎本 běn
〈名〉
(1)(指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干)
(2)同本义 [root of a plant]
本，木下曰本。——《说文...