词语申鉴
拼音shēn jiàn shen jian
申鉴基本意思
申鉴意思精修版
- 引为借鉴。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“臣所亲见，尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴於方今。”
- 〔申鉴〕一书，为东汉荀悦所着。荀悦早孤家贫，聪颖勤学，十二岁能说〔春秋〕，博学而好着述。灵帝时，因见阉官擅权，托疾隐居家中。献帝时，与孔融等常侍讲宫中；荀悦每有献言，而又觉意犹未尽，于是作〔申鉴〕一书。他在书中首卷曾言：「前鉴既明，后复申之。」明白地指出书名之由来及涵义。 综观〔申鉴〕一书之主旨，强调以道为本，以德为政。因当时政权已移于曹氏，汉献帝徒有虚名，荀悦感慨世风日下，大道不行，对当时政治提出肯切的评论，为有感而发之作。全书分为五篇：一为政体篇：申论致治之术，应先屏去「伪、私、放、奢」四大弊病，而后推行五政「兴农桑、审好恶、宣文教、立武备、明赏罚」。二为时事篇：主张德刑并用，并兼论货币、俸禄、祭祀及备博士广太学等。三为俗嫌篇：旨在排斥谶纬之说、四时禁忌、神仙之术等。四为杂言上篇：广泛申论君子三鉴，为政之要以养民为重；并强调人皆可为尧舜、亦可为桀纣之理，及辨识忠臣与谀臣之标准等。五为杂言下篇：主要在讨论性命之声，强调三品之说；荀悦分析各家人性学说，认为「善恶皆性」，可以用「法」及「教」双轨并行，以教扶其善，以法抑其恶。 〔申鉴〕一书，传世甚少；至明英宗时，黄勉之多方引据，为该书作注；其后〔申鉴〕列入汉魏丛书，得以流传。--作者:傅元龙
拆词解释
申:
◎申 shēn
〈动〉
(1)(指事。从臼，自持。从丨。身体。与寅同意。本义： 束身)
(2)同本义；约束 [restrain]
申，束身也。——《说文》
约车申辕。——《淮南子·原道》。注：“束也。...
鉴:
◎鉴
鑒、鑑、鍳 jiàn
〈名〉
(1)(形声。从金，监声。本义：古代用来盛水或冰的青铜大盆)
(2)同本义 [basin]
鑑，大盆也，一曰鑑诸，可以取明水于月。——《说文》。徐灏曰：“鑑，古祇作...