好生之德解释精修版
- 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。
- 好生之德就是仁慈博爱、爱惜生命之美德。〔尚书．大禹谟〕记载，帝舜命皐陶为刑官，皐陶陈述他的施政理念：「罚弗及嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」皐陶的中心思想，就是尊重生命，而具体的作法有三：1.罚弗及嗣，赏延于世：惩罚不要株连子孙，奖赏宜延续到后代。换言之，惩罚应止于罪犯本身，若是牵连无辜，所谓连坐、诛九族，皆有违「好生之德」。2.宥过无大，刑故无小：刑罚之裁量重犯意而不重犯行，也就是以犯罪动机为考量，过失犯不论罪刑如何重大，都应该宽恕；故意犯不论罪刑如何微小，都应该惩罚他。3.罪疑惟轻，功疑惟重：证据不明确时，若是惩罚案件，应从轻处置；若是奖赏案件，应从优叙奖。「与其杀不辜，宁失不轻。」面对一个涉及生死的重大刑案，在证据不十分明确时，宁可释放那个犯法且可能是凶手的人，也不要轻易处决。因为人的生命可贵，上天有好生之德，若是轻忽而错杀无辜，将永无补救的机会。而错放一个涉案的罪犯，固然与法不合，却因合于好生之德，还是可以采行的。--作者:傅元龙
- 爱惜生命，不嗜杀戮的美德。【造句】上天有好生之德。
- 爱惜生命，不嗜杀戮的美德。《书经．大禹谟》：「与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。」《老残游记．第一一回》：「上天有好生之德；天既好生，又是世界之主宰，为甚麽又要生这些恶人做甚麽呢？」
- 修订本参考资料：爱惜生命，不嗜杀戮的美德。书经˙大禹谟：与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。老残游记˙第十一回：上天有好生之德；天既好生，又是世界之主宰，为甚麽又要生这些恶人做甚麽呢？
好生之德基本解释
好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。
拆字解释
- 好:
◎好 hào
〈动〉
(1)喜好；喜爱 [like；be keen on；be fond of]
好憎者，心之暴也。——《淮南子·精神》
人之好我。——《诗·小雅·鹿鸣》
好治不病。——《韩非子·喻老...
- 生:
◎生 shēng
〈动〉
(1)(会意。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长)
(2)同本义 [grow]
生，进也。象草木生出土上。—...
- 之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)
(2)同本义 [grow]
之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
- 德:
◎德
惪 dé
〈动〉
(1)(形声。从彳(chì)，惪(dé)声。从“彳”，表示与行走有关。本义：登高，攀登)
(2)同本义 [ascend]
德，升也。——《说文》
君子德车。——《易·剥》虞本。...
成语出处：《尚书 大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
成语繁体：好生之惪
成语简拼：HSZD
成语注音：
常用程度：一般成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。
成语结构：偏正成语
成语年代：古代成语
近义词：刀下留人
成语例子：赵家奶奶平常烧香拜佛，信奉好生之德，只要看见邻家杀鸡，也会双手合十，口称“阿弥陀佛”。