言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒
◎言 yán 〈动〉 (1)(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话) (2)同本义 [say;speak;t...
◎之 zhī 〈动〉 (1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长) (2)同本义 [grow] 之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》 如语焉而未之然。——《礼记》。...
◎者 zhě 〈代〉 (1)(《说文》:“别事词也。相当于“这”) (2)同本义 [this] 那边走,者边走,莫厌金杯酒。——五代·王衍《醉妆词》 (3)又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言...
◎无 無 wú 〈名〉 (1)(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞) (2)同本义 [sing and dance] (3)哲学范畴,指无形、无名、虚无等,...
◎罪 辠 zuì 〈名〉 (1)(会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为) (2)同本义 [crime;guilt] 辠,犯法也。——《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。 辜...
◎闻 聞 wén 〈动〉 (1)(形声。从耳,门声。本义:听到) (2)同本义 [hear] 闻,知声也。——《说文》 闻耳之聪也。——《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。——《礼记·大学》 ...
◎足 zú 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚) (2)(同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚...
◎以 yǐ 〈动〉 (1)(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用) (2)同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use] 以,用也。——《说文》 以,用也。——《小尔雅》 凡师能左右之曰以。——...
◎戒 jiè 〈动〉 (1)(会意。小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备) (2)同本义 [guard against] 戒,警也。——《说文》 ...
成语出处:《诗经·大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
成语繁体:
成语简拼:YZZWZWZZZYJ
成语注音:
常用程度:生僻成语
成语字数:11字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:作宾语、分句;用于批评与自我批评。
成语结构:复句成语
成语年代:古代成语
近义词:言者无罪,闻者足戒
成语例子:《文选·卜商》:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒。”
第1个字是言的成语:言从计纳 言扬行举 言人人殊 言多伤倖 言近意远 言谈林薮 言来语去 言必有物 言多失实
第2个字是之的成语:知之非难,行之不易 行之惟艰 罗之一目 听之任之 炼之未定 溜之大吉 溜之乎也 来之不易 失之毫厘,差以千里
第3个字是者的成语:好船者溺,好骑者堕 肉食者鄙 佼佼者 顺之者兴,逆之者亡 滔滔者天下皆是 不知者不罪 顺德者昌,逆德者亡 顺我者昌,逆我者亡 当局者迷,旁观者清
第4个字是无的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第5个字是罪的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第6个字是,的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第7个字是闻的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第8个字是之的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第9个字是者的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第10个字是足的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第11个字是以的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无
第12个字是戒的成语:懋迁有无 通共有无 天下本无事,庸人自召之 贸迁有无 称家有无 互通有无 慰情胜无 言之者无罪,闻之者足以戒 音信杳无