少见多怪解释精修版
- 少见：见识少。见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。
- 讥人识见不广，遇事多以为可怪。语本汉．牟融《理惑论》。【造句】不要少见多怪了，这种事很常发噢！
- 语本汉．牟融〈理惑论〉：「少所见，多所怪，见橐驼，言马肿背。」讥人识见不广，遇事多以为可怪。《官话指南．卷四．官话问答》：「谁知那儿的百姓，少见多怪，每日三五成群，在店门口儿拥挤观看，其中还有口出不逊者。」《黄绣球．第二六回》：「这都是我们地方上民俗野蛮，少见多怪，惊吓了夫人小姐，且请宽容，不必动气。」
- 修订本参考资料：语本汉˙牟融˙理惑论：少所见，多所怪，见橐驼，言马肿背。讥人识见不广，遇事多以为可怪。官话指南˙卷四˙官话问答：谁知那儿的百姓，少见多怪，每日三五成群，在店门口儿拥挤观看，其中还有口出不逊者。黄绣球˙第二十六回：这都是我们地方上民俗野蛮，少见多怪，惊吓了夫人小姐，且请宽容，不必动气。
- 05.《萤窗异草二编．卷四．翠微娘子》：「然世人少见多怪，群疑满腹，妾与君不可复居于此。」
- 04.清．魏源《圣武记．卷七．雍正西南夷改流记上》：「彼鄂尔泰者，不陈明其所以然，而徒予世人以少见多怪也。」
- 02.清．赵翼〈石蟹〉诗：「繄兹变幻何足异，水土阴凝成磊落。陋儒少见每多怪，说与但增心胆愕。」
- 01.清．俞樾《古书疑义举例．不识古字而误改例》：「学者少见多怪，遇有古字而不能识，以形似之字改之，往往失其本真矣。」
- 释义因为少见而感到惊异奇怪。讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪。语本汉．牟融《理惑论》。△「大惊小怪」典源汉．牟融《理惑论》（据《弘明集．卷一》引）问曰：「云佛有三十二相、八十种好，何其异于人之甚也？殆富耳之语，非实之云也！」牟子曰：「谚云：『少所见，多所怪，睹馲驼1>言马肿背。』尧眉八彩，舜目重瞳子，皋陶马喙，文王四乳，禹耳参漏，周公背偻，伏羲龙鼻，仲尼反頨，老子日角月玄、鼻有双柱、手把十文、足蹈二五，此非异于人乎？佛之相好，奚足疑哉？」(1)馲驼：即骆驼。动物名。哺乳纲偶蹄目，脊椎动物。身形高大，背上有驼峰，依驼峰可分单峰和双峰两种。双重眼睑，可挡风沙。脚下有肉垫，适于沙漠行走。能反刍，有高度耐饥渴的能力。可供骑乘及载货，是沙漠中的主要负重动物，故亦称为「沙漠之舟」。原产地在北非、阿拉伯、伊朗、中亚和西班牙等地。亦称为「橐驼」。馲，音ㄌㄨㄛˋ。典故说明「少见多怪」一语原是讥人因见识狭隘，故而对佛的超凡相貌有所怀疑，以为是过于夸大的传言。据汉．牟融《理惑论》载，有人问道：「你说佛的相貌有三十二种显着特徵、八十种细微特徵，这与一般人差太多了，应该不太可能吧！」牟子回答：「俗话说得好：少所见，多所怪，看到骆驼的驼峰以为是肿起的马背。像尧的眉毛有八种色彩，舜的眼睛有两个瞳孔……，这不都与平常人有极大差异？所以这些异相是确实存在的，你不能因为自己没看过就怀疑佛的不凡相貌啊！」牟子以为，若有人因为没见过异人与佛的超凡相貌，便肤浅地以为那是不可能的，那样的人与「睹馲（ㄌㄨㄛˋ）驼言马肿背」者同样可笑。后来「少见多怪」这句成语就从这里演变而出，用来讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪，如清代小说《孽海花．第一一回》：「剑云的论《公羊》，正当的很，也要闻而却走，真是少见多怪了！」便是这个意思。书证
少见多怪基本解释
少见：见识少。见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。
拆字解释
- 少:
◎少 shǎo
〈形〉
(1)(会意。小篆从小，丿(piě)声。本义：不多)
(2)同本义 [few；little；less]
少，不多也。——《说文》
少，微也。——《太玄·玄衡》
夫少者，多之所贵...
- 见:
◎见
見 xiàn
〈动〉
(1)“现”的古字。显现；出现；实现 [appear]
见，示也。——《广雅》
见龙在田。——《易·乾》。注：“出潜离隐，故曰见。”
情见力屈。——《汉书·韩信传》
图穷而...
- 多:
◎多 duō
〈形〉
(1)(会意。甲骨文字形，从二“夕”。表示数量大。本义：多，数量大，与“少”、“寡”相对)
(2)同本义 [many；much；more]
多，重也。从重夕，会意。重夕为多，重日...
- 怪:
◎怪
恠 guài
〈形〉
(1)(形声。从心，圣(kù)声。恠曾为怪的俗字。本义：奇异；奇怪)同本义 [bewildering；odd；strange；fantastic]
怪，异也。——《说文》
...
成语出处：汉 牟融《理惑论》：“谚云：'少所见，多所怪，睹骆驼，言马肿背。”
成语繁体：少見多恠
成语简拼：SJDG
成语注音：ㄕㄠˇ ㄐㄧㄢˋ ㄉㄨㄛ ㄍㄨㄞˋ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：复句式；作谓语、状语；含贬义。
成语结构：紧缩成语
成语年代：古代成语
近义词：管见所及
成语例子：清 郑燮《与金农书》：“世俗少见多怪，闻言不信，通病也。”