孳孳不倦解释精修版
- 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
- 勤勉而不知疲倦。《后汉书．卷二五．鲁恭传》：「丕，字叔陵，性沉深好学，孳孳不倦。」也作「孜孜不倦」。
- 修订本参考资料：勤勉而不知疲倦。后汉书˙卷二十五˙鲁恭传：丕，字叔陵，性沉深好学，孳孳不倦。亦作孜孜不倦。
- 02.《后汉书．卷二五．卓鲁魏刘列传．鲁恭》：「丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不荅候问之礼。」
- 01.《东观汉记．卷一九．鲁丕列传》：「鲁丕，字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦。」
- 释义义参「孜孜不倦」。见「孜孜不倦」条。典源此处所列为「孜孜不倦」之典源，提供参考。◎１《书经．益稷》（舜）帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：「俞。师汝昌言。」(1)禹：夏代开国之君，生卒年不详。因治洪水有功，得舜禅让，立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。(2)思：语词。无义。(3)孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。◎２《书经．君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。」典故说明此处所列为「孜孜不倦」之典故说明，提供参考。《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：「我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶说：「这是怎麽说？」禹回答说：「浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。于是每个人民都安定下来，天下也太平了。」皋陶听了就说：「唷！你说的好，我会向你学习，照着做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」这一完整词形，到《三国志．卷四一．蜀书．霍王向张杨费传．向朗》中首次出现。另外《书经．君陈》内容记载周公死后，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。书证
孳孳不倦基本解释
指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
拆字解释
- 孳:
◎孳 zī
〈动〉
(1)(形声。从子，兹声。子，小孩子，是生殖的结果。本义：繁殖，生息)
(2)同本义 [multiply]
孳，汲汲生也。——《说文》
孳，蕃也。——《声类》
鸟兽孳尾。——《书·...
- 不:
◎不 bù
〈副〉
(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而...
- 倦:
◎倦
勌 juàn
〈动〉
(1)(形声。从人，卷声。本义：疲倦，劳累)
(2)同本义 [tired；weary]
倦，疲也。——《汉书·司马相如传》集注
倦狭路之迫隘。——潘岳《西征赋》
不继之以倦...
成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”
成语繁体：孳孳不勌
成语简拼：ZZBJ
成语注音：ㄗㄧ ㄗㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：褒义成语
成语用法：偏正式；作谓语；含褒义。
成语结构：偏正成语
成语年代：古代成语
近义词：孜孜不倦
成语例子：曼华《同盟会时代始末记》：“其孳孳不倦所提倡革命者，厥为三民主义。”