言之有物解释精修版
- 物：指内容。说话或写文章内容具体。
- 言论或文章有根据、有内容。【造句】这本书内容新颖，言之有物，的确值得一读。
- 言论或文章有根据、有内容。《孽海花．第二○回》：「惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。」
- 修订本参考资料：言论或文章有根据、有内容。孽海花˙第二十回：惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。
- 04.《清朝四书文．刘子壮．君子笃于亲》：「中后四比，近情切理，亦从古籍沈浸得来。时文中言之有物者。」
- 03.《唐宋文醇．卷三九．眉山苏轼文》引宋．苏轼〈与谢民师推官书〉清．高宗评语：「尝考韩、李之书，其期于言之有物者，则此文固未尝论及。至其言词章者，虽昌黎无以踰矣。」
- 02.明．许孚远〈观我堂摘稿序〉：「究本言之无声无臭，浑然同源推用，言之有物，有则毫发不爽，故格致、诚正、修齐、治平，皆所以止于至善之实事，本末终始，一以贯之者也。」
- 01.宋．苏轼《东坡易传．卷四．家人卦．初九》：「君子以言有物而行有□，至矣！言之有物也，行之有□也，虽有悍妇暴子弟，莫敢不肃。然而未尝废恩也，此所以为至也。」
- 释义指言论或文章有根据、有内容。语本《易经．家人卦．象》。△「言之无物」典源《易经．家人卦．象》〈象〉1>曰：风自火出2>，家人。君子以言有物，而行有恒。(1)〈象〉：易经十翼之一，是解释爻象的文辞。相传为孔子所作。亦称为「象辞」、「象传」。(2)风自火出：〈家人〉的卦象，离下巽上；风指巽，火指离，火烧则空气上升形成对流，产生风，如同家之本，由人而出。典故说明「言之有物」原作「言有物」，指言语有内容，不说空泛无益的话。《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。〈家人〉是《易经》的第三十七卦，指一家之人，卦形为火下风上（），取风由火出，人人各守其职之义。象辞的解说为：「风由火而生出，是〈家人〉这一卦的象徵。因此君子讲话的内容必定实在，不会说空泛无益的话，做事也能持续不断，不会半途而废。」后来「言之有物」这句成话就从这里演变而出，用来形容言论或文章有根据、有内容。书证
言之有物基本解释
物：指内容。说话或写文章内容具体。
拆字解释
- 言:
◎言 yán
〈动〉
(1)(指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)
(2)同本义 [say；speak；t...
- 之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)
(2)同本义 [grow]
之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
- 有:
◎有 yòu
(1)通“又” [same as “又”]
割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》
序八州而朝同列，百有余年矣。——汉·贾谊《过秦论》
亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽言者...
- 物:
◎物 wù
〈名〉
(1)(形声，从牛，勿声。“勿”是一种杂色旗，表示杂色。本义：万物)
(2)同本义 [object]
物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。——《说文》
物以群分。——《...
成语出处：《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
成语繁体：
成语简拼：YZYW
成语注音：ㄧㄢˊ ㄓㄧ ㄧㄡˇ ㄨˋ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
成语结构：主谓成语
成语年代：古代成语
近义词：言简意赅
成语例子：惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。（清 曾朴《孽海花》第二十回）