五体投地解释精修版
- 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
- 本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。后比喻非常钦佩。【造句】大家对他在史学上的造诣佩服得五体投地。
- 本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。《大佛顶首楞严经．卷一》：「阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。」后比喻非常钦佩。《儿女英雄传．第八回》：「我安龙媒对你这样的天人，只有五体投地了。」《老残游记．第六回》：「屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。」
- 06.《儿女英雄传．第八回》：「我安龙媒对了你这样的天人，只有五体投地了。」
- 05.《聊斋志异．卷七．胡四娘》：「四娘出，颜温霁，问：『大哥人事大忙，万里何暇枉顾？』大郎五体投地，泣述所来。」
- 04.明．屠隆《昙花记．第五二出》：「弟子色身垢秽，根器下凡，何幸蒙大士降临，五体投地，不胜悲仰。」
- 03.《梁书．卷五四．诸夷列传．海南诸国》：「今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。」
- 01.《大佛顶首楞严经．卷一》：「令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。」（源）
- 释义本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。※语出《大佛顶首楞严经．卷一》。后用「五体投地」比喻非常钦佩对方。典源※《大佛顶首楞严经．卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已1>，五体投地。及诸大众，倾渴2>翘伫3>，钦闻示诲4>。(1)已：完毕，完成。(2)倾渴：倾心渴望。(3)翘伫：殷切的盼望。(4)示诲：教导训诲。典故说明「五体投地」是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用于佛经中。如唐．中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有「多闻第一」的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最后关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来后在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：「你的心在何处？」他回答：「我的心在我的身体里。」结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。「五体投地」本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集．众善行法．盘那寐》中记载：「三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』」佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。后来「五体投地」也被用来比喻非常钦佩对方。书证
五体投地基本解释
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
拆字解释
- 五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错)同本义 [cross]
五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
- 体:
数学上指立体的形状。 【组词】：「正方体」、「长方体」、「圆柱体」。文字书写的形式。 【组词】：「字体」、「草体」、「颜体」。一定的制度、体裁或格式。&nb...
- 投:
◎投 tóu
〈动〉
(1)(会意。从手，从殳。殳(shū)，古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。本义：投掷)
(2)同本义 [throw]
投，擿(掷)也。——《说文》
受其书而投之。——《左传·昭公五...
- 地:
语助词。置于副词之后。同「的」。 【组词】：「慢慢地吃」、「好好地写」。本质、底子。 【组词】：「质地」。本性、心思、意志的领域。 【...
成语出处：《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
成语繁体：五軆投地
成语简拼：WTTD
成语注音：ㄨˇ ㄊㄧˇ ㄊㄡˊ ㄉㄧˋ
常用程度：常用成语
成语字数：4字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：主谓式；作谓语、定语、补语；比喻佩服到了极点。
成语结构：主谓成语
成语年代：古代成语
近义词：甘拜下风
成语例子：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清 刘鹗《老残游记》第六回）